تاریخ پژوه حوزوی با اشاره به ریشه های شکل گیری قیام امام حسین(ع)، گفت: امام حسین(ع) در زمان قیام فرمودند که من برای اصلاح امت جدم به این مصاف تاریخی می روم. در زمانی که امام(ع) به قیام بزرگ اقدام کردند جامعه به حدی منحرف شده بود که ایشان فرمودند «برای اصلاح امت جدم قیام کردم». پس باید ببینیم که بعد از پیامبر اکرم(ص) چه انحرافی هایی ایجاد شده بود.

موسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه خواهران در سطح۳ با رشته های متنوع تبلیغی(تبلیغ رسانه و فضای مجازی،تبلیغ کودک و نوجوان،خطابه و سخنوری) در سال تحصیلی ۱۴۰۴ طلبه می پذیرد.

صد و چهاردهمین شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «پژوهش های قرآنی» به همت پژوهشکده اسلام تمدنی و اداره نشریات شعبه خراسان رضوی منتشر شد.

سیدمصطفی احمدزاده در مقاله‌ای پژوهشی، با نقد رویکردهای پراکنده در تفسیر اجتماعی، الگوی جدیدی مبتنی بر پیوستگی و انسجام مفهومی ارائه می‌دهد.

رئیس اداره امور پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی از گسترش نشست های علمی-تمدنی در پژوهشکده اسلام تمدنی خبر داد

به همت گروه سیره اهل بیت علیهم السلام پژوهشکده تاریخ و سیره، کتاب «عاشورا رد اندیشه مسلمانان» تالیف حجت الاسلام و المسلمین آقای سید عبدالله حسینی منتشر شد.

استاد حوزه علمیه قم گفت: امانت‌داری فقط به مال محدود نمی‌شود و مسئولیت‌های اجتماعی، اسرار مردم، وقت مخاطب و حتی خون شهدا از جمله مهم‌ترین امانت‌های الهی است که باید پاس داشته شود.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با اشاره به آرامش و انسجام کم‌نظیر ملت ایران در مواجهه با حوادث اخیر، گفت: این وحدت و طمانینه از الطاف الهی است و خون شهدای مظلوم، ضامن اقتدارعلمی و نظامی کشورخواهد بود.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) گفت: آنچه در جنگ تحمیلی ۱۲ روزه رژیم صهیونی علیه ایران رخ داد براساس آیه شریفه ۵ سوره مبارکه محمد(ص) قابل تحلیل است؛ این آیه فرموده است با دشمنان به شدت بجنگید تا آنان را زمین‌گیر کنید و بعد دست آنان را محکم ببندید و از آنان اسیر بگیرید تا بتوانید با امتیاز گرفتن آزاد کنید و تقریبا این مسائل در این مدت رخ داد.

طلاب، مبلغان و گروه‌های تبلیغی ـ جهادی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در دومین بیانیه خود، از فتوای اخیر مراجع عظام تقلید در صیانت از جایگاه ولایت فقیه و شخصیت امام خامنه‌ای قدردانی و اعلام پشتیبانی کردند.

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: پیام محرم یادآور رویارویی حق و باطل و دو نوع حکمرانی در طول تاریخ است، قیام امام حسین (ع) بر اساس آیات قرآن قابل تحلیل، و نماد استقامت در برابر ظلم و باطل است.

در نشست علمی «تحریف عهدین از دیدگاه قرآن با استناد به ناسازگاری درون‌مایه‌های مشترک» مطرح شد که قرآن کریم صراحتا در چهار تا پنج آیه بر مسئله تحریف‌گری یهود و وارونه‌سازی حقیقت از سوی آنها تاکید دارد و امروز هم شاهدیم در سطح رسانه‌ها این سامری‌های زمان چنین کاری را مرتکب می‌شوند.

مدیرکل تبلیغ عمومی معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی، در نشست شورای هماهنگی گروه‌های تبلیغی کشور، پیروزی اخیر جمهوری اسلامی بر رژیم صهیونیستی را نتیجه تدبیر مقام معظم رهبری و قدرت بازدارندگی ایران دانست. وی با تأکید بر لزوم بهره‌برداری از این فرصت برای تقویت انسجام ملی، مبلغان را به تبیین درست دستاوردهای انقلاب و پرهیز از تحلیل‌های تندروانه فراخواند.

حجت‌الاسلام داوود حمیدی، مبلغ فعال حوزه علمیه قم، با رویکردی منحصربه‌فرد توانسته است مدل جدیدی از تبلیغ دینی و محرومیت‌زدایی را بر پایه شبکه‌سازی مردمی در مناطق محروم اجرا کند. در این مدل، مردم نه‌تنها دریافت‌کنندگان خدمات، بلکه بازیگران اصلی در توسعه و پیشرفت جامعه خود هستند. او در گفت‌وگویی اختصاصی، از چالش‌ها، موفقیت‌ها و دستاوردهای این حرکت اجتماعی سخن می‌گوید.

حجت‌الاسلام والمسلمین سعید روستا آزاد، معاون فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی قم، در جلسه قرارگاه تبلیغی جهادی استان قم، تأکید کرد که جنگ اراده‌ها مهم‌ترین میدان نبرد با استکبار است. وی با اشاره به حقانیت، مظلومیت و پیروزی جمهوری اسلامی در جنگ اخیر، مبلغان را به تبیین این محورهای روایی و امیدآفرینی در جامعه فراخواند.

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: عاشورا از مقدمات اصلی تشیع است و هر سال در ایام محرم مفاهیم بسیار زیادی در ذهن نه تنها شیعیان بلکه همه مسلمانان و حتی بسیاری از آزادی‌خواهان جهان زنده می‌شود.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: چه اتفاقی در جامعه آن زمان افتاد که امام حسین(ع) می‌فرماید: «من می‌خواهم امت جدم را اصلاح کنم» باید بیشتر به این جمله اندیشید که چرا امام(ع) به چنین تصمیمی رسید؟

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی گفت: ما بعد از توحید به حق و بعد از حق به عدالت می‌رسیم و در لایه عدالت، مصلحت مطرح می‌شود و گاهی اقتضای عدالت، جنگ است و گریزی جز آن نیست لذا جنگ، ضرورت عقلانی و وحیانی پیدا می‌کند.