به گزارش پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی ( تبلیغ نیوز )، کتاب «سِرِّ ابیها (شرح جامع گزیده اسمای حسنای حضرت زهرا(س)) بر اساس منابع اهل سنت» اثر محمد عرب صالحی به همت مؤسسه بوستان کتاب در 384 صفحه منتشر شد.
جامعیت فضایل حضرت فاطمه(س) در تفکر شیعی امری پذیرفته شده و روشن است. با این حال در منابع اهل سنت نیز نشانه های آشکاری وجود دارد که فضایل آن حضرت را ستوده اند و بر آن تأکید داشته اند؛ به طوری که گستره این فضایل همه عوالم هستی، حتی عوالم پیش از دنیا و خلقت نوریه حضرت زهرا(س) را در بر می گیرد. 
اثر پیش رو برای نخستین بار به تبیین و شرح اسمای حسنای حضرت با اتکا به منابع اهل سنت می پردازد. 
سامان این کتاب چنان است که هر کدام از اسمای حسنای حضرت زهرا(س) و توضیحات مربوط به آن، تشکیل دهنده فصلی از فصول ده گانه کتاب است. که این اسامی عبارتند از: فاطمه، بتول، حانیه، راضیه، مرضیه، مبارکه، طاهره، منصوره، صدیقه، شهیده. 
برخی از مباحث این اثر عبارتند از: وجه تسمیه حضرت زهرا(س) به نام های ذکر شده در این اثر، جلوه هایی از محبت و علاقه بی پایان میان رسول خدا(ص) و فاطمه زهرا(س) و امیرالمؤمنین(ع) و فرزندانشان(ع)، شفقت فاطمه زهرا(س) در مورد امت اسلامی، فاطمه زهرا(س) از چه کسانی خشمگین بودند؟ و دلیل این نارضایتی، ادله مرضبه بودن فاطمه زهرا(س)، ادله عصمت حضرت زهرا(س)، احراق بیت فاطمه(س). 

برشی از اثر
* وجه تسمیه حضرت زهرا(س) به «فاطمه»
در وجه نام گذاری حضرت زهرا(س) به «فاطمه» بیش از همه بر این مطلب تأکید شده است که فاطمه زهرا(س) با آتش جهنم هیچ و سنخیتی ندارد. در روایات متعدد از پیامبر اکرم(س) نقل شده است: «انما سمیت فاطمه، فاطمه لان الله فطمها و محبیها عن النار؛ همانا فاطمه را فاطمه نامیدند، زیرا خداوند، او و دوست دارانش را از آتش جدا کرده است». 
در برخی روایات به جای «محبیها» کلمه «ذریتها» یا «ولدها» آمده است و در بعضی دیگر، حضرت خطاب به دخترش فاطمه(س) می فرماید: «ان الله غیر معذبک و لاولدک؛ همانا خداوند، تو و فرزندانت را عذاب نخواهد کرد». 
محب الدین طبری از قول امیرالمؤمنین(ع) نقل فرمود: پیامبر خدا(ص) خطاب به دخترشان فاطمه فرمود: یا فاطمه! تدرین لما سمیت فاطمه؟ می دانی چرا فاطمه نامیده شده ای؟ امیرالمؤمنین(ع) که مشتاق شنیدن پاسخ بود، عرض کرد: یا رسول خدا! چرا دخترتان به این اسم نامیده شده اند؟ فرمود: زیرا خداوند متعال، او و فرزندانش را در روز قیامت از آتش جهنم بریده و جدا کرده است؟