عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: با توجه به شرایط خطیر منطقه و تهدیدات بین‌المللی، حفظ انسجام ملی، تبعیت از رهبری و اتکاء به قدرت نظامی و ایمان دینی، مهم‌ترین مؤلفه‌های حفظ امنیت ملی و موفقیت در مقابل دشمنان اسلام و انقلاب است.

نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی گفت: سعی ما در کشور عراق این است که اخوت و برادری بین اقوام و پیروان ادیان و مذاهب تقویت شود و هرچند دشمن تلاش می‌کند که دو کشور مسلمان ایران و عراق را از یکدیگر جدا کند اما به لطف الهی این تلاش‌ها بی‌اثر مانده و اخوت دو ملت هر روز بیشتر می‌شود

دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در بیانیه‌ای ضمن هشدار به سران استعمار، استکبار و صهیونیسم جهانی تصریح کرد: تعرض به ساحت مقدس مرجعیت دینی و رهبری معظم انقلاب اسلامی را برنمی تابیم.

عضو هئیت امنای دفتر تبلیغات اسلامی گفت: یهودیان قبل از بعثت به مدینه آمدند تا اگر پیامبری که وعده آمدن آن داده شده است از تبار یهودیان نبود او را ترور کنند لذا بنای عداوت و دشمنی گذاشتند که تا امروز هم ادامه دارد.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در بیانه ای تصریح کرد: دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم در کنار خیل عظیم مبلغان و اساتید و فضلای حوزوی در کنار ملت قهرمان، همچون هشت سال دفاع مقدس آمادگی خود را برای هرگونه خدمت و انجام وظیفه ایمانی و انقلابی اعلام می‌دارد.

استاد حوزه علمیه قم جایگاه عقل در فقه سیاسی حضرت امام خمینی (ره) را تشریح و با توضیح مفاهیم نظری و عملی عقل، نقش عقل در استنباط احکام شرعی، مبانی ولایت فقیه و ضرورت حکومت اسلامی را تبیین کرد.

آیت الله اعرافی با اشاره به ظرفیت‌های الگوی قرض‌الحسنه، خواستار زنجیره‌سازی بانک‌های قرض‌الحسنه، تدوین و بازخوانی علمی این تجربه و گسترش مطالعات توسعه‌ای و فقهی در این حوزه شد.

رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ارتش گفت: ما همچنان به ظرفیت‌های دفتر تبلیغات اسلامی نیازمندیم و بعید می‌دانم که این نیازها روزی به‌طور کامل برطرف شوند؛ زیرا نیازها و اقتضائات ارتش، به‌لحاظ وسعت و تنوع، بسیار فراتر از وضعیت فعلی است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: معاونت فرهنگی تبلیغی و فعالیت ارزشمند آن یکی از امتیازات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم نسبت به سایر مجموعه‌های همسو است.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: ویژگی‌هایی از قبیل اخلاص، تهذیب نفس، پرهیز از تجمل‌گرایی، پرهیز از اسراف و زیاده‌روی، انتقادپذیری، پرهیز از غیبت، خیرخواهی، تحکیم وحدت، عدم سازش با ستمگران، همدردی با مستضعفان و نظم و دقت را می‌توان از الگو‌های قرآنی در رفتار امام خمینی(ره) نام برد. 

حجت‌الاسلام والمسلمین نجف لک زایی گفت: اگر ما می‌خواهیم مبانی اندیشه‌های امام را در دسترس نسل‌ جوان کشور و حتی جهانیان قرار بدهیم، اپلیکیشن‌های موبایلی، چه اندرویدی و چه ios، در اختیار آنها قرار بگیرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین روستاآزاد گفت: رسالت اصلی حوزه‌های علمیه، تربیت عالمان دین و مبلغانی است که با درک عمیق از معارف الهی، مخاطبان را به تقوا و تحول قلبی سوق دهند. این امر نه تنها موجب ارتقای سطح معنوی جامعه خواهد شد، بلکه زمینه‌ساز رشد فکری و هدایت صحیح مردم در مسیر ارزش‌های دینی است.

لک زایی گفت: رهبر انقلاب در پیامشان ما را به هشدارهای امام راحل ارجاع فرمودند از جمله خطر تحجر و رشد تفکر جدایی دین از سیاست در حوزه که بزرگترین هدیه عوامل استکبار به آنان است.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: اگر شیطان یک‌باره بخواهد دعوت کند کسی را که ایمان و ولایت اهل‌بیت (ع) که در دلش راسخ است، انسان واکنش نشان می‌دهد، بنابراین آرام‌آرام استفزاز کرده و انسان را سست می‌کند. 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در حکمی حجت‌الاسلام‌والمسلمین عبدالرضا ایزدپناه را به عنوان نماینده ولی‌فقیه در مؤسسه و روزنامه اطلاعات و مدیرمسئول این روزنامه منصوب کردند.

با تحلیل ۱۳۶ مقاله علمی طی بیش از یک دهه، این پژوهش نقشه‌ای روشن از فرصت‌ها و آسیب‌های روش‌شناسی در پیوند قرآن و روان‌شناسی ارائه می‌دهد.

مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم از میان طلاب و فضلای فرهیخته، برای نیم‌سال اول سال تحصیلی ۱۴۰۵-۱۴۰۴ دانش‌پژوه می‌پذیرد.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) با تأکید بر ضرورت توجه حوزه و دانشگاه به فقه اجتماعی، این بخش از فقه را بُعد اصلی فقه اهل‌بیت (ع) دانست و گفت: اگر فقه اجتماعی به‌درستی استخراج و دنبال نشود، حقیقت فقه فهمیده نخواهد شد.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: آنچه در حشر و نشر چهارده‌پانزده‌ساله با شهید رئیسی دیدم آن بود که ایشان بسیار متواضع بود و اتفاقاً هر چقدر مقامش بالاتر می‌رفت، تواضعش بیشتر می‌شد.

شریف لک‌زایی گفت: یکی از منظرهایی که می‌توان به بحث دولت‌سازی پرداخت، می‌تواند نگاه تاریخی باشد؛ اینکه به لحاظ تاریخی بررسی کنیم دولت‌سازی در ایران از ابتدا چگونه طرح شده و پیش رفته است؟